一、首飾盒設(shè)計(jì)是解決問(wèn)題的方法 

應(yīng)用科技文明的成果使人類的生存、生活環(huán)境得以優(yōu)化，解決實(shí)際問(wèn)題并使之審美化。在人類的生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活中少不了設(shè)計(jì)和規(guī)劃。藝術(shù)家憑借造型能力、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格。設(shè)計(jì)師對(duì)包裝、宣傳、展示、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等問(wèn)題付出自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及視覺(jué)評(píng)價(jià)能力。 

二、首飾盒設(shè)計(jì)是一種審美活動(dòng) 

是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。它的目的是要形成和調(diào)整空間環(huán)境，在這個(gè)過(guò)程中使其職能方面和審美的方面達(dá)到統(tǒng)一。設(shè)計(jì)師作為創(chuàng)造者在愉快的創(chuàng)作過(guò)程中獲得審美的感受，而消費(fèi)者通過(guò)使用設(shè)計(jì)產(chǎn)品參與審美，在得到物質(zhì)滿足的同時(shí)得到精神上的愉悅。 

三、首飾盒設(shè)計(jì)是無(wú)處不在的審美形式 

首飾盒設(shè)計(jì)是以實(shí)物形式呈現(xiàn)在人們面前的，它利用各種技術(shù)手段和藝術(shù)方法按照功用規(guī)律和審美的規(guī)律所創(chuàng)造，在當(dāng)今社會(huì)邁入信息化時(shí)代的過(guò)程中，已滲入到了生活的全部領(lǐng)域。從提袋、居室、社區(qū)到整個(gè)都市都是設(shè)計(jì)的物化形式，設(shè)計(jì)的獨(dú)特表現(xiàn)形式使美學(xué)這個(gè)主題更加廣泛、更加深入地介入了人們的生活。是實(shí)用藝術(shù)無(wú)限擴(kuò)展其范圍， 在工業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展的結(jié)果；是美學(xué)滲透到技術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)家深入到生產(chǎn)中去的結(jié)果。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)是包含了物質(zhì)文化、精神文化和藝術(shù)文化等諸多文化層面的綜合審美形式。 

四、設(shè)計(jì)是對(duì)觀念的滿足 

現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)一切以人為本。設(shè)計(jì)所關(guān)注的問(wèn)題已轉(zhuǎn)到了探討人與物之間關(guān)系的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)對(duì)象的滿足，實(shí)質(zhì)上是對(duì)觀念的滿足。比如交通工具是時(shí)間和空間的觀念；娛樂(lè)工具是消費(fèi)和心理放松的觀念。"設(shè)計(jì)"觀點(diǎn)本身就已包含了"審美"的觀念。